虞世南孔子庙堂碑破邪论序/中华历代传世碑帖集萃

许裕长编的《虞世南孔子庙堂碑破邪论序》讲述了：虞世南（558-638），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。初唐著名书法家、文学家，凌烟阁二十四功臣之一，礼部尚书。虞世南一生历经南朝、隋和唐三个时代。陈文帝知虞世南博学，召为参军。陈朝灭亡，他与兄虞世基同入长安，任隋朝秘书郎，后迁起居舍人。隋灭后，李世民慕虞世南之名，引为秦王府参军，与房玄龄同掌文翰，为“十八学士”之一。又授著作郎，官至秘书监，封永兴县子，故世称“虞永兴”。 虞世南自幼年起就敏思好学、博闻强记，曾与兄长虞世基同拜当时著名学者顾野王为师，为日后在书法上取得成就打下坚实的学术基础。虞世南学书，拜隋代书家智永和尚为师，精研书法。智永为王羲之七世孙，虞世南因之继承了“二王”的书风，并掺入己意，形成独立风格。其书法英芒内敛、柔中带刚、温润大方，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”。唐太宗酷爱书法，可谓虞世南知音，君臣之间经常切磋交流书法。相传有一天，太宗书“戬”字，故意让虞世南补写右边的“戈”字。写好后拿给宰相魏徵看。魏徵不仅是个贤相，而且精于书法鉴赏。太宗问：“朕学世南，以尽其法，卿看之。”魏徵看后说：“唯戬字戈法颇逼真。”君臣三人相顾大笑。虞世南死后，太宗叹息道：“虞世南死后，无人可以论书。” 唐代学者李嗣真在《书后品》中列其书为上之下品，评云：“萧散洒落，真草唯命，如罗绮娇春，鹓鸿戏沼，故当（萧）子云之上。”张怀瑾在《书断》中列其隶、行书为妙品，称其书“得大令（王献之）之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇存焉。秀岭危峰，处处问起；行草之际，尤所偏工。及其暮齿，加以道逸”。窦臮则在《述书赋》中云：“永兴超出，下笔如神，不落疏慢，无惭世珍。”《宣和书谱》以为虞世南晚年正书可与王羲之之书相比，又以欧、虞相论，日：一虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。”他的传世书法有楷书碑刻《孔子庙堂碑》《破邪论序》等。《孔子庙堂碑》原石早毁，传世刻本著名者有《西庙堂》《东庙堂》，本书收录《东庙堂》本。

正文

许裕长编的《虞世南孔子庙堂碑破邪论序》收录虞世南楷书作品《孔子庙堂碑》《破邪序论》。虞世南（558—638），初唐政治家、文学家、书法家，“初唐四大家”之一。于虞世南书学智永，继承了“二王”书风，其书法英芒内敛，柔中带刚，温润大方。时唐太宗酷爱书法，视虞世南为知音，可见其书法造诣之高。