易经(卜辞看人生)(精)

【导读】《易经》与人生

第一章 《易经》是什么？

 一、学习《易经》的心得

 二、《易经》、《易传》、“易学”

 三、《易经》是符号象征

 四、什么叫作“易”？

 五、观察天道安排人之道

 六、《易经》如何解惑？

 七、在变化中保持优势

 八、我学习《易经》的经历

 九、如何理解《易经》的占卦？

 十、占卦容易解卦难

第二章 《易经》的由来

 一、《易经》形成的三个阶段

 二、《易经》系出忧患意识

 三、《易经》所描述的古代历史

 四、穷则变、变则通、通则久

 五、《易经》与古代文明的发展

 六、《易经》的卦象

 七、古代圣人的条件

第三章 《易经》的卦象

 一、先天八卦图

 二、八卦的象征意义（以乾卦为例）

 三、坤卦的象征意义

 四、震卦的象征意义

 五、巽卦的象征意义

 六、坎卦的象征意义

 七、离卦的象征意义

 八、艮卦的象征意义

 九、兑卦的象征意义

第四章 自强不息——乾卦

 一、乾卦卦象和卦辞

 二、真诚：闲邪存其诚，修辞立其诚

 三、天行健，君子以自强不息

 四、人的生命充满无限的可能

第五章 厚德载物——坤卦

 一、柔弱胜刚强

 二、坤卦卦象和卦辞

 三、厚德载物

 四、君子：敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤

第六章 非吉则利——谦卦

 一、古圣先贤谦虚的态度

 二、谦卦的特别之处：谦虚纳百福

 三、谦卦卦象和卦辞

 四、谦卦的启示

第七章 面对困境的智慧

 一、困境会激发成功的动力

 二、屯卦：万事开头难

 三、习坎卦：修德习教，诚信为上

 四、蹇卦：反省自己，修养德行

 五、困卦：天无绝人之路

 六、《易经》中的祭祀

第八章 自求多福的方法

 一、损卦：损己利人

 二、履卦：一切依礼而行

 三、井卦：有福同享

 四、鼎卦：除旧布新，安邦定国

第九章 《易经》的现代意义

 一、《易经》与现代人的关系

 二、古人如何看待《易经》

 三、学习《易经》的三个重要收获

附录 《易经》答问录

  《易经》作为哲学的代表，也可以说是中国哲学的根源，其中包括三大部分：《易经》、《易传》、“易学”，这也是学术界目前公认的分类方式。

  如果只念《易经》，最多二十页。因为《易经》的“经”本身很少，只有六十四个卦象，加上卦辞、爻辞，二十页就读完了。但是这二十页没有人看得懂，不知道它在写什么，因为太扼要、太简单了，所以就有了《易传》。

  《易传》是由孔L子与他的后代弟子们整理而成，可以说是靠整个学派的合作才完成的。所以，现在买任何一本《易经》，都是“易经》、《易传》合在一起。一旦分开，就无从得知它在说什么了。

  经过儒家的解释，《易传》的内容很丰富，共有十个部分，叫作“十翼”。“翼”就是辅助，好像翅膀一样，作为辅助，让你了解《易经》。

  “十翼”首先是《彖传》和《象传》，各分上下，总共四篇。《彖传》是解释卦辞的部分；《象传》则是解释卦义与爻辞，解释卦义的叫作《大象传》，解释爻辞的叫作《小象传》。通常以《小象传》为主，《大象传》只有一句话。 其次是《系辞传》。《系辞传》是独立又精彩的哲学论述，分上下的理由不一样，并没有任何客观的根据，纯粹因为太长了，所以分上下两部分。这样一来就有“六翼”了，还剩下四个：《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。

  《文言传》是对某些文字做解释，但是只对乾卦、坤卦做特别的说明，因为这两卦太重要了；《说卦传》是说明每一卦出现的原因、命名的理由。

  《序卦传》是讲六十四卦顺序排列的理由；《杂卦传》即没有顺序，将六十四卦混在一起讲，很多人认为它的内容没有什么道理，应该不是什么伟大的作品。

  司马迁认为“十翼”是孔子所著，后人则认为是孔子的学生传至司马迁的父亲司马谈(一代一代，至少传了十代)。司马迁家学渊源，懂得《易经》，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”《(史记·太史公自序》)，就是因为懂得变化的道理，他才能写就《史记》。

  整个《易经》的思想基本上是在时间的变化过程中，观察人们应该如何根据自然界的变化，来安排自己的行为，目的是要“趋吉避凶”。人活在世界上当然希望过得快乐，谁都不喜欢痛苦、烦恼、灾难。因此，吉凶就关系到一个人活得开不开心、想要的东西能不能得到，或者不想失去的东西会不会失去。

  总的来说，我们只要了解“十翼”只是十种对于《易经》内容所做的说明，属于《易传》的部分即可。

  “易学”从汉代以后一路发展，各自研究，门派多得不得了，随便一念，大概也有一百多部易学著作。介绍《易经》要以“经”和“传”为主，把《易经》与人生的道理说清楚。有些人喜欢成语，而很多成语其实就是从《易经》里面来的。

  总之，我们首先要了解，《易经》是最古老的书，是中国古代经典的第一部，其中包括“经”、“传”、“学”，而我们的重点在“经”和“传”。“学”这一部分非常复杂，很少人搞得清楚，天下没有一个人敢说他了解完整的《易经》。就是学某一小部分，也得花上几十年的时间，能够入门，就很不错了。

  而这也是本书的目的，希望透过介绍，能够了解《易经》与人生的相关性。现代人为什么还要学习这么古老的智能?它到底有没有启发性呢?这就是本书的重点。人生的智慧在《易经》里面可以说是集大成，得到了一种完整的解释，就看你以后要怎么延伸及应用了。

  有人问，《易经》的大原理是什么?一句话：“观天道以立人道”。“天道”代表宇宙大自然的规则，“人道”则是人的世界应该如何生存的道理。

  你无法关起门来过人的生活，因为你随时与自然界在互动的关系中。你住在山边，就有适合山的特性的生活，住在海边则又是另外一套了。你不能说我是一个人，到任何地方都一样。如果无法适应自然条件，春夏秋冬都不能分辨，怎么生存?

  因此，人的生活与自然界息息相关，而我们讲到《易经》的开始，就要从这里人手。

  P18-20

  《易经》是一部奇妙无比的古书，看不懂的人说它是有字天书；略知一二的人对它深感敬畏；真正了解的人爱不释手，随时摆在案头，向它请益人生各种问题，增长处世的智慧。

  《易经》的“义理”告诉我们：宇宙万物一直在变化之中，充满无限的活力与生机，那么人类应该如何妥善安排自己有限而可贵的一生？答案是努力提升道德价值，以行善为主轴，搭配求真与审美的目标，使人生趋于完美的境地。个人与群体不可区隔，所以《易经》是“成己成人”之学。

  《易经》的“象数”可以用于占卦，只要秉持“不诚不占、不义不占、不疑不占”三项原则，再依循正确的方式进行，则占卦结果将使人相信“无有师保，如临父母”并非虚语；意即即使没有老师与保护者，也好像面临父母在指导一样。当然，人都希望趋吉避凶，但是《易经》也提醒我们“天道无吉凶”，因为吉凶在于人的欲望。

  《易经》再三揭示人生的正途在于培养德行、增强能力，以及启发智慧。把握这三点，人生的主动权操之于己，生命也将变得充实而更有意义。《易经》在古代经典中属于哲学类，其故在此。哲学是对人生经验做全面的反省，再由之找出系统的理解和最终的目标，也因此可以说：没有哲学，人生形同盲目；脱离人生，哲学难免空疏。而《易经》正是一套圆满的哲学体系，不学《易经》，将是无可弥补的知性缺憾。

  关于《易经》的学习，我用三句话来概括：一、不学一定不会；二、学了不一定会；三、学会终身受用。

  首先，《易经》的六十四卦是基于一套特定的符号系统，若不曾学习，则这些卦象显得神秘而难解。其次，为什么学了还不一定会呢？因为它的占卦部分需要解卦，而解卦能力永远有提升的空间。这表示人生有可测与不可测的部分，同时人也有自行做主的选择机会。占卦不同于一般的算命，其原因就在于它要求我们以清醒的理性和负责的态度去面对人生。最后，学会《易经》将可终身受用，此中妙处，其实在学习过程中就已逐步实现了。

  我于二〇〇八年一月应山东电视台《新杏坛》节目之邀，主讲了九集“易经与人生”，借助传媒之便，向大众介绍《易经》的来龙去脉与基本观念。现在讲稿整理成书，又增加了许多图片、数据，以及占卦和解卦的方法，希望读者可以比较全面而客观地认识《易经》，由此进入它广大无边又深奥无比的世界，与历代读书人一起遨游相忘于其中。

  二〇一二年元月开始，时报文化出版公司发行《中国历代经典宝库》（修订版），建议将本书列入其中，我欣然同意并深感荣幸，但愿能够共襄盛举，有助于国学推广的风潮。