现象学的观念(精)/胡塞尔文集

编者引论

关于第二版

讲座的思路

  A．现象学考察的第一阶段（第12页）——B．现象学考察的第二阶段（第16页）——C．现象学考察的第三阶段（第20页）

 第一讲

  自然的思维态度与科学（第27页）——哲学的（反思的）思维态度（第28页）——自然观点中的认识反思之矛盾（第30页）——真正的认识批判的双重任务（第32页）——真正的认识批判作为认识的现象学（第33页）——哲学的新维度；它相对于科学的特有方法（第34页）

 第二讲

  认识批判的开端：对所有知识的质疑（第39页）——根据笛卡尔的怀疑考察获得绝对确定的基地（第40页）——绝对被给予性领域（第41页）——重复和补充；对否定认识批判可能性的论据的反驳（第42页）——自然认识之谜：超越（第44页）——对内在和超越两个概念的区分（第45页）——认识批判的第一个问题：超越的认识的可能性（第46页）——认识论还原的法则（第49页）

 第三讲

  认识论还原的实行：排除一切超越之物（第53页）——研究课题：纯粹的现象（第54页）——绝对现象的“客观有效性”问题（第57页）——不可能局限于个别的被给予性；现象学的认识作为本质认识（第60页）——“先天”概念的两种含义（第61页）

 第四讲

  通过意向性扩展研究范围（第67页）——一般之物的自身被给予性；进行本质分析的哲学方法（第68页）——对明见性的感觉论的批判；明见性作为自身被给予性（第71页）——不局限于实项的内在范围；课题：所有的自身被给予性（第72页）

 第五讲

  时间意识的构造（第79页）——本质把握作为实质的明见被给予性；个别实质和一般意识的构造（第83页）——范畴的被给予性（第83页）——符号性的被思维之物本身（第85页）——研究领域的最广范围：认识中对象性的各种构造方式；认识和认识对象性的相互关系问题（第85页）

附录：

 附录一

 附录二

 附录三

文章的考证性补充：

 关于文章的构成

 关于文章的考证性注释

人名索引

第一版译者引言

第二版译者后记

第三版译者后记