希腊神话故事(插图珍藏本)

第一章 普罗米修斯

 盗取天火

 潘多拉

第二章 黄金时代、白银时代与青铜时代

第三章 大洪水

 吕卡翁的恶行

 丢卡利翁造人

第四章 伊俄

 宙斯的诱惑

 赫耳墨斯智斩百眼怪

第五章 法厄同

 太阳神之子

 法厄同之死

第六章 欧罗巴

第七章 卡得摩斯与五勇士

第八章 彭透斯

 底比斯国王

 酒神狄俄尼索斯

 彭透斯之死

第九章 珀耳修斯

 蛇发女妖美杜莎

 解救安德罗墨达

 珀耳修斯与菲纽斯

第十章 伊翁

 阿波罗的新娘

 特尔斐神庙之遇

 母子相认

第十一章 代达罗斯和伊卡洛斯

 建造克里特迷宫

 国王之死

第十二章 阿耳戈英雄们的故事

 伊阿宋与珀利阿斯

 阿耳戈英雄们出海

 伊阿宋在埃厄忒斯宫殿

 伊阿宋与美狄亚

 阿耳戈斯的好主意

 美狄亚决意帮助阿耳戈勇士

 伊阿宋和美狄亚单独相会

 伊阿宋完成国王的任务

 美狄亚取走金羊毛

 美狄亚设计杀兄弟

 归乡路上的罪与罚

 伊阿宋绝情美狄亚

第十三章 墨勒阿革洛斯与野猪

 阿塔兰忒狩猎

 阿尔泰亚复仇

第十四章 坦塔罗斯

第十五章 珀罗普斯与希波达弥亚

第十六章 尼俄柏

第十七章 塞门纽斯

第十八章 赫拉克勒斯的故事

 赫拉克勒斯的身世

 赫拉克勒斯的教育

 赫拉克勒斯的选择

 赫拉克勒斯初显神勇

 赫拉克勒斯大战巨人

 赫拉克勒斯和欧律斯透斯

 剥下尼密阿巨狮的皮

 杀死九头蛇怪许德拉

 活捉刻律涅亚山母鹿

 生擒厄律曼托斯山上的野猪

 打扫奥革阿斯的牛棚

 赶走斯廷法罗斯湖中的怪鸟

 驯服克里特岛上的公牛

 带回狄俄墨得斯烈马

 拿到亚马孙女王的腰带

 牵回革律翁的牛群

 偷摘赫斯珀里得斯金苹果

 地狱之狗刻耳柏洛斯

 赫拉克勒斯和欧律托斯

 为翁法勒作仆人时的赫拉克勒斯

 赫拉克勒斯后来的英雄行为

 赫拉克勒斯和涅索斯

 赫拉克勒斯的结局

第十九章 忒修斯

 忒修斯的志向

 忒修斯到雅典

 忒修斯与迷宫

 忒修斯当了国王

 忒修斯和庇里托俄斯

 忒修斯与海伦

 忒修斯的结局

第二十章 俄狄甫斯的故事

 俄狄甫斯弑父

 俄狄甫斯娶母

 真相大白

 俄狄甫斯自罚

 安提戈涅

 俄狄甫斯在库洛诺斯

 俄狄甫斯与忒修斯

 俄狄甫斯与克瑞翁

 俄狄甫斯和儿子波吕尼刻斯

 俄狄甫斯的结局

第二十一章 七勇士远征底比斯

 阿德拉斯托斯的两个女婿

 兵临城下

 血战底比斯

 兄弟之间的较量

 底比斯英雄的葬礼

第二十二章 后世的英雄们

第二十三章 阿尔克迈翁和项链

第二十四章 特洛伊的故事

 特洛伊城的建立

 帕里斯和金苹果

 抢劫海伦

 希腊人来了

 阿伽门农献祭伊菲革涅亚

 菲罗克忒忒斯被遗弃

 帕里斯归来

 兵临城下

 战争开始了

 帕拉墨得斯之死

 阿喀琉斯的愤怒

 帕里斯和墨涅拉俄斯

 潘达洛斯

 狄俄墨得斯

 格劳科斯和狄俄墨得斯

 特洛伊人的胜利

 希腊人去见阿喀琉斯

 波塞冬为希腊人助战

 阿波罗激励赫克托耳

 阿喀琉斯的悲伤

 阿喀琉斯披挂上阵

 阿喀琉斯与阿伽门农和解

 人神之战

 阿喀琉斯和河神斯卡曼德洛斯的战斗

 神祗之间的战斗

 阿喀琉斯和赫克托耳在特洛伊城前

 赫克托耳之死

 阿喀琉斯之死

 大埃阿斯之死

 帕里斯之死

 围攻特洛伊

 特洛伊木马

 特洛伊城的毁灭

 墨涅拉俄斯、海伦和波吕克塞娜

第二十五章 坦塔罗斯的后裔

 阿伽门农的家族罪恶

 阿加门农被杀

 俄瑞斯特斯替父鸣仇

 俄瑞斯特斯和复仇女神

 女祭司伊菲革涅亚

第二十六章 奥德修斯的故事

 离开女仙卡吕普索

 奥德修斯叙述他的漂流故事

 库克罗普斯的独眼巨人

 地府之旅 塞任仙女，斯第拉和卡律布狄斯

 奥德修斯回到伊塔刻

 忒勒玛科斯和求婚人

 奥德修斯和牧猪人

 乞丐奥德修斯在王宫

 珀涅罗珀和求婚者

 奥德修斯见到王后

 射箭比赛

 奥德修斯向牧人表明身份

 向求婚者复仇

 奥德修斯和珀涅罗珀

 城里的叛乱

 奥德修斯的胜利

希腊神话中的众神谱系

中英文人名对照表

主要地名中英文对照表

  后来阿耳戈勇士们历尽艰险，在淮阿喀亚人和神灵们的帮助下战胜了种种艰难险阻，最后来到了伊齐那岛。从此以后，他们的船乘风破浪，一路顺风驶向自己的祖国，最终平安到达了爱俄尔卡斯港。在科任托斯海峡，伊阿宋焚烧了大船献祭给海神波塞冬。大船烧成灰烬后，神祗把它安放在天上。从此它成了南天空一个耀眼的星座。

  然而，伊阿宋最终并没有得到爱俄尔卡斯国的王位，尽管他为了得到王位历尽艰险取得金羊毛，并把美狄亚从她的父亲那儿带走，还残忍地杀害了她的弟弟阿布绪耳托斯。但他还是被迫把王位让给了珀利阿斯的儿子阿卡斯托斯，自己带着年轻的妻子逃往科任托斯。在那儿他们夫妻恩爱，生活了十年。美狄亚为他生了三个儿子，前两个是双胞胎，名叫忒萨罗斯和阿耳奇墨纳斯，小儿子名叫蒂桑特洛斯，年龄很小。在这段岁月里，伊阿宋信守了自己的诺言，深爱并尊重着美狄亚，因为她的青春美貌和有敏捷的智力而富有想象力的头脑。可是后来，随着时间的推移，美狄亚年龄日增，魅力日减。伊阿宋又迷上了科任托斯国王克雷翁的女儿格劳克——一个年轻美貌的姑娘。伊阿宋瞒着妻子向公主求婚，国王同意了这桩婚事，并选定了结婚日期，直到这时，伊阿宋才打定主意，把隐情告诉了美狄亚，并催促她解除婚姻关系。他发誓说，自己并不是厌倦了她，只是为了儿子们的前程不得已才和王室结亲。美狄亚对丈夫的忘恩负义怒不可遏，大声呼唤请求神灵为他曾经立下的誓言作证。然而伊阿宋却无视妻子的愤恨，坚持要和国王的女儿成亲。美狄亚绝望了，在丈夫的宫殿里急得团团转。“天呀！为什么我如此苦命？天神为什么不用雷电劈死我？我活下去还有什么意思？让死神来怜悯我吧！我的父王，我的祖国呀，当初我多么可耻地离开了你们！亲爱的弟弟，是我谋害了你，你的血现在正向我流来。可是不应该让我的丈夫伊阿宋来惩罚我，我是为了他才犯下那些罪孽呀！啊，正义女神呀！请你杀掉他和他那个年轻的情妇吧！”

  她在宫殿里怒气冲冲徘徊之时，伊阿宋的新岳父克雷翁向她走来，对她说道：“瞧你那双发怒的眼睛，你竟然敢仇恨你的丈夫！立即带上你的儿子，离开我的国家！不把你赶出我的国境，我决不罢休！”

  美狄亚强压下心头的怒火，平静地回答道：“克雷翁国王，为什么你怕我待在这里呢？你并没有对我干过什么坏事，也没有欠我的债，你只不过看中了那个男人，然后把女儿嫁给了他，我为什么要怪你？我只恨我的丈夫，他欠我一切，可是事情既然已经发生了，就让他们像夫妻一样生活下去吧！唉，请让我留在你的国家吧！尽管我受了极大地屈辱，伤害至深，但我会保持沉默的。作为一个弱女子，我只有服从命运的安排。”

  克雷翁国王看到她的眼中依然充满着仇恨，并不相信她的话。她就连忙抱住他的腿，以他女儿格劳克的名义发誓的时候，他还是不敢相信。“走开！别让我因为你而担惊受怕！”他吼道。美狄亚无可奈何，只好请求国王宽限几天，以便为儿子们找一个住处。国王回答道：“我并不是无情无义的人，有许多次出于怜悯和仁慈，愚蠢地屈从了别人。现在也是这样，我感到让你拖延一天这样做并不聪明。不过还是照你说的办法办吧。”

  美狄亚达到了她所希望的初步目的，内心狂躁起来。她决心实行一项冒险的计划，这项计划她以前想过但并没有真正采用过。无论如何，她决定做最后一次努力，向她的丈夫指明过失，劝丈夫回心转意。她哭着对他说：“你背叛了我，另娶新欢，连自己的孩子都弃之不顾。假如没有孩子，也许我还可以原谅你，然而现在我无法原谅你，你以为向我发誓对我表示忠诚的时候，那些见证你的神灵都不在了吗？你以为有新法律允许你违背誓言吗？现在，请你告诉我，就当我是一个普通朋友，你想让我到哪里去？难道把我送到我父亲那儿去吗？那是我为了你，杀害了他的儿子，背弃了他的人。还有什么地方可以让我们安身呢？假如你的妻子领着你的儿子像乞丐似的到处漂泊，你会感到很光彩吗？”

  可是伊阿宋根本听不进她的话，他只答应给她和孩子们一些金子并写信给各地的朋友们收留她们母子，美狄亚拒绝了这种施舍。“去吧！结婚去吧！”她说道，“去庆贺你那以痛苦结束的婚礼吧！”伊阿宋撇下她离开了。美狄亚为刚才所说的话感到后悔，担心她的话引起他的警觉，从而无法实现自己的计划。于是她又请伊阿宋回来，尽量挑选那些温情的词语，说道：“伊阿宋，原谅我所说的一切，是我一时气愤，昏了头脑，才说出那些话。现在我想明白了，你所做的一切都是为了更好的生活。我们逃亡到这里时一贫如洗，你想利用这次婚姻为你、为孩子、为我谋取更好的生活。好吧，我带着孩子们暂时离开你一段时间，我相信今后你会让他们回到你身边的，会让他们跟继母的孩子们生活在一起。来吧，孩子们！吻一下你们的父亲，别再生父亲的气了，理解你们的父亲吧！”

  P122－124

  希腊神话的创世记

  是谁第一个创造了希腊神话？

  早在公元前11世纪到公元前9世纪的“荷马时期”，古希腊各地方的文明交流已经非常密集，从而来自各地的口头传诵的故事由大众和说书人精心整理，逐渐形成了人物繁多、故事曲折、情节离奇的希腊神话。

  我们不得不惊叹希腊人丰富的想象力，他们给每一座山、每一条河、每一种自然现象都赋予了神的含义，他们创造出太阳神、月亮神、风神、星神、山神、海神、花神、睡神……这些想象有着浓浓的宗教味道，如同神与神之间相对松散的关系。到了宙斯主宰的奥林匹斯众神时期，12位主神以宙斯为核心，各司其职，整个天庭秩序井然，宛若人间的统治秩序。众神穿梭来往于圣山和人间，与人们自由往来，和睦相处，渐渐呈现出人类的品性。等到了英雄时代，人间的英雄登场了，他们成为故事的主角。这些英雄由于有着神的血脉，因而有着不凡的品格，他们从事人间的活动，有人的喜怒哀乐、善恶好憎，在纷争和角逐中展示着勇敢和睿智。在他们的故事里，我们读到了战争的血腥，也读到了和平的美好；读到了爱情的浪漫，也读到背叛的残酷；读到了勇士的忠诚，也读到了人心的险恶……

  是谁记录了这些遥远的神话？

  我们总是沉醉于这些美丽的文字：在奥林匹斯圣山上，火神赫淮斯托斯建造了城堡和宫殿，秩序女神看管各道大门，彩虹女神伊里斯传递信息，青春女神赫柏给众神斟倒美酒，艺术女神缪斯即席演唱助兴……

  而我们一定要记得感谢这八位古希腊和罗马的诗人和作家：希腊诗人荷马、赫西俄德，希腊悲剧家埃斯库罗斯、索福克莱斯、欧里庇得斯、阿波罗多拉斯，罗马诗人维吉尔、奥维德。他们承袭了广为人知的故事素材，把它们进行创造和拓展，让希腊神话得以从民间口传变为书面形式，得以流芳百世。

  是谁整理出如此谱系清晰、情节完整的神话？

  19世纪，一位德国浪漫主义诗人对现有的希腊神话故事进行了细致挖掘和整理，一改原有故事的庞杂零乱，完成了众神谱系相对清晰、故事情节相对集中的《希腊神话故事》。这位诗人就是古斯塔夫？施瓦布（GustavSchwab，1792—1850）。

  施瓦布生于德国符腾堡一个宫廷官员家庭，曾任席勒的老师。他曾结识乌兰德、歌德、霍夫曼等名流，担任过牧师、编辑和高级中学教师。他一生致力于挖掘和整理古代文化遗产，出版过《美好的故事和传说集》《德国民间话本》和《希腊神话故事》，并著有诗集《博登湖上的骑士》《马尔巴赫的巨人》等。

  他所著的《希腊神话故事》原名为《神和英雄——古代希腊神话和英雄史诗》，意在告诉读者希腊神话故事关于从神到英雄，从传说中的黄金时代到白银时代、青铜时代到黑铁时代的演变的故事。

  是谁设计出如此“好看”的插图版本？

  瑰丽的文字配上精美的插图，诗人撰写的故事和我们增添的解说，古老的神话故事和全新的阅读方式，是否让您心情愉悦、倍感惊喜？

  这是历经3000年锤炼的文学经典，是与《圣经》并重的西方文化起源，是认识古希腊乃至欧洲文化的必读书籍，是无数文学和艺术活动的基本素材。它从传说进入歌咏，从歌咏进入故事，从故事进入戏剧，又演变成通行全希腊的史诗，征服了罗马人，从此诞生了“征服者被被征服者的文化征服”的惊叹。时至今日，欧美的戏剧、诗歌和其他的文化活动仍在毫不倦怠地从希腊神话中汲取新的营养，进行文艺再创造的重大工程。除此之外许多习俗、节庆，如著名的奥林匹亚运动会都和希腊神话有密不可分的关系，心理学、医学、天文学等领域中的许多专有名词也源自于希腊众神之名。

  而这些精美的插图就来源于因希腊神话迸发的灵感，它们有历史遗迹的摄影，有祭祀的神庙，有古老的文物，有故事发生地的残垣；它们有名家创作的神话人物的绘画，有不同的风格和流派；它们有非常现代的数码合成相片，它们一定能让您耳目一新……

  我们之所以增添近600幅图片，就是要让不可错过的经典著作，更好看，更耐看，更精彩，更出彩。