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作者张觉為了豐富他的“存古喻今”成果,他決定在以往研究的基礎上進一步撰写本書,力求為讀者提供一本嚴謹而全面地體現善本面貌並兼具學術性與通俗性的《吳越春秋》校釋本。由於《吳越春秋》的版本源流甚為清晰,所以在善本彙校方面就沒有必要像《韓非子校疏》和《商君書校疏》那樣將各本的文字差異全部寫入校勘記。但其大體做法還是一脈相承的,也就是說,撰写本書時,仍將利用各種善本,並對他自己以往的《吳越春秋》研究成果來一次清理、總結與提高一一集其精華,刪其贅疣,正其謬誤,補其缺漏,以便使《吴越春秋校证注疏(张觉述作集)》成為一部來自第一手材料的精到可靠而兼具權威性、资料性、學術性、通俗性的集大成之作,使之成為今後通行之善本而不朽於世。
《吴越春秋校证注疏(张觉述作集)》作者张觉以现存最早的《吴越春秋》刻本——元大德十年丙午(公元1306年)绍兴路儒学刻明修本为底本,同时又参校了其他明、清版本,清人校勘记,类书、古注的引文,以及《左传》《国语》《史记》等史籍异艾,在尽最大努力核对找寻正确朦文的情况下,广采前人解说,对《是越春秋》作了兼具学术性与通俗性的注释,并以准确、明白、通俗的白话对其厚文作了疏解。同时,在每篇之前撰写了提要,对其内容及特点作了概括述评。《吴越春秋校证注疏(张觉述作集)》末附有可靠的研究资料,可供读者进一步研究之用。
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