读佛即是拜佛(真实的唐僧)

《读佛即是拜佛：真实的唐僧》

历史上真实的唐僧--玄奘

玄奘是谁？

不做“长安十大高僧”，反生西行取经之心

生于书香门第，四岁丧母

自小便是“神童”

小小抄经手，十三岁破格为僧

对！西行取经

官府拒绝让玄奘西行

为逃出长安，忍饥做“难民”

被当做间谍，玄奘偷渡玉门关

独自一人，起程西行

独行沙漠生死一线，五天四夜没水喝

大悟：一切事物，皆由心所变现

进入西域，遭高昌国王扣留

玄奘选徒弟：悟清、悟明、悟净、玄觉

轻易放弃万贯银钱，说退土匪

白龙马现身

屈支国最美的两个女人，都爱上玄奘

色诱玄奘，反被教化

翻越雪山，痛失弟子

死亡，是一个全新历程的开始

不信佛的突厥王，却爱听玄奘说佛

邪教徒！烧死他！

与拜火教三大祭司斗法

痛苦，只因贪、嗔、痴

大雪山迷路

一年徒步二十四国，终抵印度

六遇强盗，差点真成唐僧肉

寻访佛陀的足迹

佛教衰败，玄奘失控大哭

最大的愿望实现了--那烂陀寺学法

游学全印度

降服婆罗门外道，挑战小乘佛法

为争抢玄奘，印度两大强国竟要开战

曲女城大法会连辩十八天

成为全印度第一高僧

西行十九年，终要回大唐

偷偷摸摸出关，风风光光回长安

写下《大唐西域记》，让尊道的李世民转信佛教

不眠不休，苦译佛经

唐僧玄奘入灭

  玄奘是谁？

  唐高祖李渊定都大兴域后，更名为长安，同时将大兴宫、大兴殿和大兴门，分别更名为太极宫、太极殿和太极门。从这些名称的变更即可察觉出，已经谋得天下的李唐，对佛、道二教的态度发生了悄然变化：尊道抑佛。

  佛教正面临一场灭顶之灾！

  然而，般若真谛，不生不灭；宇宙大道，不动不摇。天道民心自有其发展轨迹。正当天下僧尼不知何去何从、惶惶不可终日之时，转月就爆发了玄武门之变。掌控了朝廷政局的秦王李世民，在稳定压倒一切的原则下立刻取消了沙汰佛道的诏令。

  不光是芸芸众生离不开寺院，连高高在上、不可一世的皇帝，其心灵也需要宗教的慰藉——如愿得到皇帝宝座的太宗李世民，登位不久，总是莫名其妙地心慌、心悸、盗汗，夜晚更是噩梦连连，以至辗转反侧，难以安眠。朝中那些精通佛理的大臣都明白，前不久异常惨烈的玄武门之变，自己亲手射死兄长、部下杀死胞弟，这种手足相残有违常伦，在太宗的心中留下了巨大阴影。于是，大臣们以“为国祈安，超度阵亡将士”为由，奏请皇帝，在皇宫启建“六道慈忏”法会。

  没想到，李世民居然真的颁下圣旨，诏请京城有道高僧到皇宫，准备连续七天举行法会，为国祈福，超度多年来死于战争、动乱与各种灾害的亡灵。

  六道慈忏，内容复杂，程式严谨，在佛门诸多法事之中堪称第一，最少需要十名德高望重的大师级的高僧同时主持。

  唐初，天下佛教僧尼事务隶属于鸿胪寺。鸿胪寺大大小小的官员不敢怠慢，赶紧在京城内外各大寺院中遴选有道高僧，筹备皇宫法会。

  能到皇宫为国家祈福，为帝后祈安，是佛教界十分光荣的事情，所以大型寺院很快都举荐出了自己的人选。鸿胪寺卿郑元璹对比着手头的名单，不禁颔首微笑：那些深孚众望的有道高僧尽在其中。然而，也有一个十分陌生的名字，反反复复地出现在郑元璹的眼前：玄奘。

  作为国家专门负责藩属、宗教事务的最高主官，郑元璃几乎熟知京城各大寺院的所有住持，以及那些德高望重的名僧。但这个玄奘，他的的确确闻所未闻。在他的记忆里，这个人似乎从来没有出现在京城的僧籍册上。可是，现在京城内外大大小小的寺院几乎都推荐了这个人，甚至连大兴善寺、大庄严寺、大总持寺这些与皇家关系甚密的顶尖大寺，也都举荐了他。

  这个玄奘，到底是怎样的人物？如何能在神不知鬼不觉之间突然冒了出来，而且在极短的时间内折服那些学问精湛、修为深厚的高僧？他究竟有着怎样的魅力，能在硕德①云集、高僧荟萃的京城脱颖而出，独占鳌头？

  正当郑元瑞百思不得其解之时，在前厅当值的官员来报：宰相大人——萧璃前来鸿胪寺视察。

  萧瑀出身于南朝皇室。南梁皇族从武帝萧衍开始，就以奉佛传家。受家庭影响，萧璃从小就倾心佛教，常修梵行，在朝廷大臣中以精通佛理著称。

  当朝宰相驾临鸿胪寺，自然是为了皇宫法会之事。萧瑀审查鸿胪寺初拟的名单时，其目光掠过玄奘的名字时，似乎闪了一闪。这稍纵即逝的微妙变化，被郑元璃看在了眼里。他有些惊诧地问道：“宰相大人居然知道这个玄奘？”

  萧璃点点头：“恩，我知道。上个月，偶然之间听他讲过一次《杂心论》。”

  郑元璹知道，《杂心论》以难解难讲著称。所以他好奇地追问：“那玄奘讲得如何？”

  “煌煌若丹凤鸣于九霄，沉沉如游龙吟于沧溟。”

  萧璃不假思索，脱口而出。然而，怎样的“煌煌”，如何的“沉沉”，萧瑀并没有说清，他像是在回味那次听讲的场景，眸子里洋溢着如梦似幻的光彩……

  宰相大人的神态，更撩拨起了郑元璃对玄奘的好奇，他决定亲自到大觉寺走一趟，去见一见那个神龙见首不见尾的玄奘。

  在佛寺林立的京城，大觉寺并不是一座引人注目的名寺。

  古人云：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。大觉寺虽然史籍无名，但在初唐时期，因为有高僧道岳(公元568～656年)出任住持，其在佛教界的影响丝毫不逊色于那些皇家大刹。

  道岳，洛阳人，俗姓孟。他出生于官宦之家，自幼温习儒业。他兄弟六人中，有三人披剃出家，而且都是名震天下的高僧。他在长安明觉寺研究《俱舍论》，五年足不出房门，终于无师自通，通达论义，著(《俱合论疏》二十卷。当初，玄奘从赵州千里迢迢来到京城，之所以要挂单大觉寺，就是为了向道岳大师学习《俱舍论》。青出于蓝而胜于蓝。仅仅几个月之后，客居于此的玄奘之名望，已经能够与道岳大师并驾齐驱。

  郑元璹在大觉寺山门前下轿，在随从们的簇拥下来到大觉寺客堂。京城寺院的知客大都见多识广，知客从郑元璃身穿紫色官服、佩戴金色鱼袋，迅速判断出来者非同寻常，乃是一位官居三品的朝廷大员。再看看随侍在其身边的那几位鸿胪寺的主簿、录事，平时到寺院总是一副趾高气扬、不可一世的架势，眼下却卑躬屈膝，诚惶诚恐，马前鞍后，一脸的巴结。知客因而推断，来人可能就是主管藩属与佛道的鸿胪寺卿！他赶紧从禅凳上站了起来，碎步趋向前来，合十致礼道：“不知大人光临敝寺，有失远迎，罪过罪过。”

  郑元璹微微一笑，大度地说道：“是我不让他们预先通知你们的，怕惊扰了僧众的清修。”

  鸿胪寺卿亲自造访，必定有重大事情，所以知客说道：“请大人到会客室稍憩，小僧马上派人去请方丈和尚。”

  郑元璹摆摆手，说道：“我并不是专程前来拜访道岳大师的。听说，有一位玄奘法师在贵寺挂单，若是方便，你先去请他前来一见。”

  “方便，方便。”不等知客吩咐，早有一位伶俐机敏的小沙弥匆匆而去。P1-3

  历史上真实的唐僧——玄奘

  他的一生，注定是一个光耀千古的传奇：

  被誉为“千古一帝”的唐太宗李世民，对他的评价是“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润……只千古而无对”；

  中国伟大思想家鲁迅称他为“民族的脊梁”，印度国父尼赫鲁将他列为世界历史上四大伟人之一；

  他本来是一个人，中国和印度却都将他当神崇拜，甚至在印度，人们把他的顶骨合利与释迦牟尼的佛舍利放在了一起；

  他是一位史诗般的英雄，但更是一位有血有肉的真实的人，他孤身万里，完成了惊天地、泣鬼神的西行壮举；他用他那绚丽的生命光华告诉世界，情爱的魅力固然能使人如醉如痴，而信仰的意志同样能令人荡气回肠。

  他走过了历史，走进了现代，还将继续走向未来——他在历史上一步步走成了冒险家的象征、佛法的传播者。

  他，就是唐僧——玄奘。

  玄奘(公元600～664年)，唐代著名高僧。他俗姓陈，名祎，洛州缑氏(今河南偃师)人。他不顾官府的禁令和通缉，偷渡玉门关，独自一人西行十万八千里，历时十九年，到印度取得真经，并穷一生译经l335卷。他足迹遍布五印度，影响远至日本、朝鲜半岛，以至全世界。他的思想与精神如今已成为中国、亚洲乃至全世界人民的共同财富。

  玄奘西行求法，历尽千难万险。他在沙漠中迷路，四天五夜滴水未进；他被劫数次，其中一次险些被强盗当做供品祭了天神；天山绝峰，雪崩突来，险象环生，防不胜防……他一次次克服了艰难险阻，也一次次战胜了功名利禄的诱惑：国王的奉承、宰相的尊位、至高的荣誉、美女的诱惑——他把这一切看成是修行的一部分，甚至不得不用绝食的方式以求继续西行。

  玄奘的心中只有一个念头：“去伪经，求真经，不至天竺，终不东归一步。”

  虔诚、勤奋、智慧的玄奘最终在印度获得了至高无上的声誉，成为全印度学识最为渊博的佛学大师。远在公元9世纪，一位到印度求法的日本僧人就已经发现，在印度许多寺院的壁画上，玄奘已经被描绘成了一个半佛半仙的人物。他脚穿草鞋，腾驾在彩云之上。

  贞观十九年(公元645年)的正月二十五日，长安城朱雀大街人山人海，人们争相迎接从印度云游归来的唐僧玄奘。

  回长安后，玄奘拒绝了宰辅高位的诱惑，潜心译经十九载，手不辍笔直至圆寂，留下一千多卷佛经译本。这些佛经广泛传布到日本、朝鲜以及东南亚各国，为促进佛教在东方的复兴做出了巨大的贡献。

  在中国历史上，再也没有哪一位真实的历史人物像玄奘一样，升格为妇孺皆知的神话人物——唐僧。唐僧，本来是唐代所有僧人的统称。然而，因了玄奘的光华极为灿烂，如同日光之下不见满天星斗一样，千百年来，在中国人的心目中，唐僧指的就是他！玄奘还有另一个称呼——唐三藏。唐三藏，原本是对唐代所有精通经、律、论三藏经典的法师的尊称。而今，唐三藏指的就是他！仅此一点，就足以证明玄奘在中国历史上的崇高地位。玄奘留给国人的，远不止那些佛经译本，还有一种海纳百川的开放胸怀，一种追求真理、百折不挠的精神！

  因此，我力图将玄奘的这种智慧、意志和精神表现出来，将这位已被神化的人物真实地呈献给读者。