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多识仁波切编著的《甘露宝瓶》内容介绍:有些人知道大手印只在噶举派中存在,从来没有听说过格鲁派有大手印。是的,格鲁派大手印是个秘密的教法,在四世班禅大师之前,都是耳传、不写文字的。后来,四世班禅大师第一次把这个耳传的教授笔之于书。
多识仁波切编著的《甘露宝瓶》内容介绍:到现在有这个传承的也不太多,大慨也就是那么儿家,没有很多家传承。因为它是属于密法,对根基不够的一般人不轻传。萨迎班智达曾经说过:“我们藏地很多密法上的成就,都足来自干上师法,很多有名的成就都是上师法成就。”上师法修得好,其他的可以不修,可以以一法来代万法,各种法门都包括在这里面,所以是非常殊胜的。一起来翻阅《甘露宝瓶》吧!
至尊宗喀巴上师瑜伽讲授
导言
观修前的准备
皈依发心
迎请圣众
七支供养
观修“无缘慈悲颂”
三昧耶灌顶
上师入心加持法
结行回向
附录1:至尊宗喀巴上师瑜伽
附录2:至尊宗喀巴上师瑜伽(藏文)
附录3:《格鲁派大手印祈愿颂》讲授
附录4:格鲁派大手印祈愿颂(藏文)
时轮上师瑜伽观修法讲授
观修净身法
生起时轮身
七支供养法
三昧耶灌顶
诵念咒语法
回向
时轮诵咒观想法讲授
附1:时轮上师瑜伽观修法
附2:时轮诵咒观想法
绿度母观修法讲授
导言
先行法:皈依发心
正观法
敬供,洗罪,呼救
加持身心观法
专用咒字添加法
结尾回向
附:绿度母观修仪轨
药师佛观诵简轨讲授
皈依发心
正观法
回向
本法的戒律
附:药师佛观诵简轨
千手千眼观音观修法讲授
导言
皈依发心
祈祷本尊
正观法
诵咒法
回向
附1:千手千眼观音观修法
附2:驳《藏传佛教六字真言“考释”》
黄赞巴拉常修供养法仪轨讲授
导 言
先行法
正观法
供养法
本法的戒律
附1:黄赞巴拉常修仪轨
附2:赞巴拉供养仪轨
观修前的准备
观修之前,最好有一尊宗喀巴大师的塑像,或者有一幅唐卡,大小均可。我们可以在佛坛供上,或者加供一幅资粮田。前面放置各种供品,供品不在于多少,一朵花、一炷香、一盏灯都可以。
供灯不一定非要酥油灯,现在的电灯也很好。酥油灯并不是贡献酥油,而是贡献光明,灯代表光明。电灯的光很亮,房子里又干净,没有烟。所以贡唐大师也提倡电灯,他经常讲现在可以点电灯,贡唐塔里面就全部是电灯。
还可以供食品、点心、净水等。
献净水的时候一定要摆放得很整齐。敬水的时候不能太满,也不能太浅。
香不能用卫生香这一类,这个不能供,卫生香是熏臭气的,里面有很不好的味道,有杀菌的化学物质,在佛前是不能点的。最好供奉天然的香。
虽然塑料花也可以,但最好是鲜花,鲜花要没有臭味的,这个要注意,花的味道一定要正。臭花虽然看着好看,但有臭味不能献,献花一定要香花。
要按照七支供来供养,观修曼扎。如果没有实际供品的话,观想也可以代替。
然后就可以坐在佛坛前面,坐垫最好前低后高,这样坐起来,腰就能挺直。当然坐姿不是主要的,即使坐在椅子上也可以,如果是病人的话,躺着也可以。没有一定的姿势,最主要的是能够思想集中。
坐下以后就盘腿,一般叫做毗卢七法,就是毗卢佛的坐法。可以单盘或双盘,也可以随便地自由盘腿。要求肩膀与膝盖的宽度是相等的,主要是要坐稳,腰板要直,身直脉就会直。头稍低一些,这样颈椎就会拉直,不然的话,颈椎是弯曲的。眼睛一般不要闭,闭的话容易昏沉,稍微有一丝光,自己看自己的鼻尖,因为眼睛闭着容易昏沉、容易睡觉。
双手右上左下,放在脐前。两个大拇指顶在一起,拇指与食指间应有一个空隙,不要粘在一起,这样会有空气流通,不容易瞌睡。不然的话,就容易打瞌睡。舌尖顶上颚,上颚在牙齿的后面,这可以产生唾液。当入定以后,有时牙关会僵硬着,有可能产生痉挛。当产生痉挛时,不至于把舌头咬坏,所以舌尖不要放在牙缝里面,一开始就要把舌头收起来。P19-20
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