孟子与离娄

  我们今天的课是《孟子》的《离娄篇》。《孟子》一共有七篇文章，以前我们讲了一半，第一篇是梁惠王，第二篇是公孙丑，第三篇是滕文公，这三篇文章都分上下两章。如果我们把它们做一个研究，前面这三篇，是孟子周游诸侯国，与帝王之间谈话的记述。孟子之周游各国，是想推广他的思想，宣扬中国传统文化，维持中国文化的王道精神，所以说《孟子》这本书，相当于孟子的传记。

  从《离娄》这一篇开始，是他上半部思想的延续发挥，等于《孟子》的下半部。可是，想要真正了解《孟子》，了解他继承孔子的思想，延续中国传统的文化、政治哲学，其精神就在下半部的几篇里。

  《孟子》这本书，我想在座的诸位小时候都念过，文字上大家都看得懂；我们现在讲这个课，是从它的哲学精神，以及维持传统文化的精神方面下手。我们特别要注意的是，因为文字太容易懂，反而会被文字所骗，看不出其真正的含义和精神，所以现在特别把它指出来，帮忙诸位同学。

  《孟子》的文章，我们过去已经讲过，它在中国文学史上是很有名的。一般过去的旧文学著作，所谓学术、文学思想的文章，都以孔孟的文章为正统。孔子的文章长篇大论的不多，而《孟子》的文章却都是长篇大论的。但是有一点可以看出来，《孟子》的文章代表了战国时候的文学风气；另如《庄子》，都属于同类性质，都是文字优美而且篇章较长。以后就演变成为南方的文学，像《离骚》等就出来了。

  孔孟的文章，在我的观念，它们代表了周鲁文化的系统，也代表了当时的北方文化，以及中原文化的正统写法。由《庄子》下来到《离骚》等，都是南方文学的系统。仔细研究文章的精神和写作方法，《孟子》与《庄子》是两个关键，值得我们注意。至于中国文化的传统，《周易》的思想是周朝的文化，代表了黄河上游的文化系统。《书经》的思想代表黄河中下游的文化系统，因为当时中国没有完全统一，不过文化是统一的。

  现在我们看《离娄》这一篇的本文，然后再研究，就可以发现一些道理。《离娄》这一篇的文字，也应该像读佛学著作中的《宗镜录》一样，要朗诵的，这些文章不朗诵的话，不容易看出它们的精神来。不过我们现在不主张朗诵，只介绍文字的意思。这些文章也许不是孟子本人写的，可能是他的门人学生所写，文字非常明白。聪明技巧之外

  孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故日：徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。”

  我们年轻的时候念这些文章，很不在乎，尤其当时碰到西方文化进来，也碰到五四这个阶段，老实讲，对这些文章太反感了，觉得没有什么意思，不过念念好玩而已。经过几十年再加反省，才发现它们的深意。当时读这些书，老师也只有解释文字，其中真正的含意，问他也不讲，也许他也讲不出来。  这一段提出了五个人，包括两个皇帝。离娄是孟子以前的人，不过比孟子早几十年，或者早一百年，没有办法确定。虽有许多的考据出来，到现在也没有办法完全断定，只晓得是前一辈的人。

  “离娄之明”，此人非常聪明，聪明绝顶。古代相传，有人是眼睛厉害的聪明，有人是头脑特别聪明，离娄是怎么聪明，这里没有详细地讲。历史上有好多聪明的人，不过聪明的结果是骗了自己一生，也骗了人家一生。孟子说离娄，这是一个聪明的人。

  第二个人是中国古代的工程师，可以说是一个科学家，名叫公输班，鲁国人，也比孟子的年代早，比孔子晚。我们中国的泥水匠、木匠，所拜的祖师爷就是公输班。大家都晓得墨子跟公输班斗过法，两人在战术工程上比过本事。“公输子之巧”，这个巧就是现在讲第一流的科技人士，什么机械都能够做，什么战斗的工具都能够发明，这是第二个人。

  第三个人是音乐家师旷，孔子佩服他，孟子也同孔子一样佩服他。在上古，相传这个音乐家是非常了不起的，为了学音乐自己把眼睛刺瞎了。为什么刺瞎呢？《阴符经》上所讲的道理，“绝利一源，用师十倍”，这一句话包括很广泛。

  P4-6

出版说明

离娄章句上

 聪明技巧之外○孟子回家讲课○慈悲而无方法的人

 ○帝王和臣子的著作○凡事皆有原则○不忍人之政

 是什么○时代的怪现象○什么是恭什么是敬○领

 导人的三大毛病○效法尧舜怀疑尧舜○《书经》

 记载的尧○顺治与洪承畴的问答○尧如何磨炼舜

 ○对人民社会不好的果报○富贵出身的天才○因仁

 而得不仁而失○废兴存亡四现象○什么是仁○又

 怕醉又要喝○好心没好报○古语说自求多福○贤

 者与能者在位与在职○杜牧与贾谊○有道无道

 ○顺逆与存亡的关系○努力振作转弱为强○谁能

 天下无敌○再说杜牧○社会福利要方法○平乱或利

 用乱○在山泉水清出山泉水浊○得民心得天下

 ○长寿富有平安享受○獭祭诗书○古代的人口

 ○孟子的预言○良医的趣事○什么是自暴自弃○项

 羽刘邦的自暴自弃○孟子说的道○亲情孝道爱天

 下人○人与人相处之道○诚是基本○世事正须高着

 眼○什么是信○承欢膝下○谁明白善○天之道人之

 道○二老归服仁政○鸣鼓而攻之○春秋笔法○非战

 思想○哲学相法○宦情不厌少低头○恭俭之道○常

 礼与权变○儿女的教育○“不责善”的真义○曾国

 藩笔记——《英雄诫子弟》○孝的真义○放纵的挑

 剔○调和鼎鼐○怎样看待毁誉之间○贵耳贱目的故

 事○聪明不靠耳目○好为人师○人才和才人○朱子

 的错误○中国的十字架

离娄章句下

 中国的地域观念○子产施小惠○知识与学问的区别

 ○君臣不能相处○名臣的言行○有能力的人该如何

 ○宗教家的精神○留宽前面路○以“义”为准○君

 臣相处难○大少爷功业难成○赤子之心○养生送死

 ○由博而约的教育○根本智与差别智○水的哲学○

 谁是万物之灵○师道是什么○才、德、学兼备○中

 国历史的公平精神○中国纪年的算法○取与之道○

 传非其人交非其友○圣人能征服自己○新娘为大

 ○公义私情○张弘范与范文程○施琅的故事○入

 缘不好自我反省○圣人的用心○不孝有五○曾子

 与子思○齐人的故事○古代的三个寓言