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序
导论
一、阿格妮丝·赫勒的生平和著述
二、赫勒日常生活理论研究的意义
三、国内外关于赫勒日常生活理论的研究现状
第一章 赫勒日常生活理论的理论渊源
第一节 马克思的现实分析及批判向度
一、自由个性的实现是异化的消除
二、人是实践中生成的存在
第二节 卢卡奇的日常生活异化和日常生活本体论
一、日常生活的异化与异化的反抗
二、日常生活的改变:态度是第一位的
第三节 人道主义的价值追求
一、赫勒理论的突出主题:人道主义的价值追求
二、赫勒眼中的日常生活与革命
第二章 日常生活的生存模式
第一节 个体的再生产领域:日常生活在何种意义上存在
一、日常生活是个体的再生产领域
二、特性和个性统一的“个体”
三、从“自在”到“自为”的对象化形式
第二节 日常生活的组织架构与一般图式
一、“自在的”对象化活动是“自为的”对象化活动的基础
二、“自在的”类本质活动的功能性
三、“自在的”类本质对象化的共同特征
四、“自在的”类本质对象化的特殊属性
五、日常生活的一般图式
第三章 个性化的日常生活
第一节 日常知识的人本化和日常交往的异质化
一、日常知识的人本化
二、日常交往:个人的社会化渠道
第二节 走向个性化的日常生活
一、个体与日常生活的自由关系
二、“自为个性”是自由的确证和发展的可能性
三、日常生活的“为我们存在”
四、个性化日常生活的路径
第三节 生活在现在与个体的选择
一、“生活在现在”的历史意义
二、生活空间的现实与虚拟
三、“家”是“拥有世界”的核心
四、幸福的主观化、完美的多元化与本真性的选择
第四章 赫勒与列菲伏尔、许茨日常个性的三个维度
第一节 回归与超越:列菲伏尔与赫勒日常生活异化消除的两种路径
一、列菲伏尔:现代社会日常生活的异化
二、两种路径:“游戏城”的节日狂欢和“理性的乌托邦”
第二节 实用与批判:许茨与赫勒日常主体的两种态度
一、日常生活世界是意义构成的世界
二、日常生活世界是最高的实在
三、日常生活的态度:实用与批判
第五章 赫勒日常生活理论的当代价值
第一节 个性发展的无根性
一、个性发展的欠缺
二、个性发展的先天不足
第二节 个性化的日常生活如何可能
一、日常生活的超稳定结构
二、日常生活的平面化
三、个性化日常生活的可能性
参考文献
致谢
在当代中国,对日常生活进行哲学的分析和批判,既具有重要的理论价值,又有着重要的现实意义。全面深入地研究和借鉴现当代西方哲学对日常生活世界研究的成果,是不可逾越的一步。《个性化的日常生活如何可能——赫勒日常生活理论研究》作者李霞同志力图通过对赫勒日常生活理论的具体探讨,揭示其对深化马克思主义哲学研究的意义,对处于社会转型期的中国人日常生活实践的启示。当然,本书的研究还是初步的,有些地方还比较稚嫩,但选题本身体现了作者的理论旨趣和学术追求,值得肯定和鼓励。
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